Trzej bohaterowie

Trzej bohaterowie stali na otwartym polu na rozwidleniu trzech dróg, przed wskazującym kamieniem. Na którym napisano: „Jeśli pójdziesz w lewo, znajdziesz żonę, jeśli pójdziesz w prawo, stracisz konia, ale jeśli pójdziesz prosto, pochylisz głowę”. Po przeczytaniu znaku zaczęli zasięgać porad, dokąd się udać.

Najstarszy, Ilya Muromets, milczał i słuchał, już zdecydował, dokąd iść - oczywiście prosto. Dobrynya Nikitich również argumentował, że trzeba iść prosto, ale Alosza Popowicz bardzo chciał zdobyć żonę.
- Z pewnością! Wszyscy jesteście małżeństwem, ale ja nadal jestem singlem. „Pozwól mi pójść w lewo po żonę” – poprosił.
- Cóż, jeśli nadszedł czas, abyś się ożenił, musisz wybrać pannę młodą. „OK, idź, Alosza, w lewo, a Dobrynya i ja pójdziemy prosto - sprawdzimy nasze siły w trudnym zadaniu, zaryzykujemy głowy” - powiedziała Ilya Muromets.

Koń pod Aloszą niecierpliwie uderzał kopytami; był równie młody i dzielny jak Alosza. Alosza niedawno skończył 20 lat.
„Błogosław, ojcze Ilja Muromiec” – Alosza pochylił głowę.
Ilya szeroko przekroczył Aloszę - „Błogosławię cię - skacz!”
A Alosza rzucił się jak strzała po zakurzonej drodze - tylko jego widziano, a Ilja i Dobrynya pojechali spokojnie prosto.

Alosza galopował przez długi lub krótki czas drogą wijącą się jak szara wstęga na otwartym polu, aż las zagrodził mu drogę - tak gęsty i porośnięty krzakami, usiany wiatrołapami, że Alosza musiał wyciągnąć miecz z pochwę i użyj jej, aby utorować drogę sobie i koniowi.
Robiło się ciemno. Alosza tracił siły, a w zaroślach robiło się coraz ciemniej.
„Czas zatrzymać się na noc” – powiedział Alosza do konia.
Koń zarżał zadowalająco)))

I wtedy w pobliżu rozbłysło światło.
- Co tam jest? - a Alosza ruszył z koniem do światła - wyszli na dużą polanę, na której stała chata na kurzych udkach, łaźnia i studnia.
„Chata, chata, stań tyłem do lasu, przodem do mnie” – warknął Alosza i chata odwróciła się ze skrzypieniem. Baba Jaga wyszła na ganek:
- Uff! Uff! Pachnie rosyjskim duchem! Kto to? Skąd przychodzisz i dlaczego przyszedłeś?
- Ech, babciu, najpierw daj mi coś do picia i nakarmienia, wykąp się w łaźni, a potem zadawaj pytania!
- No cóż, jeśli zalejesz łaźnię i przyniesiesz trochę wody, to zaraz postawię obiad na stole.
- Zgodziliśmy się, ale jest jeszcze jedna sprawa - mój koń jest zmęczony i jest głodny, czy możesz, babciu, zjeść owies?
- Jest - jest, nie owies, ale stóg siana - tam za chatą.
Alosza zaprowadził konia do stogu siana, przyniósł mu wodę i poszedł ogrzać łaźnię.

I w tym czasie po domu szeleściła Baba Jaga – w jednej chwili na stole pojawiły się ogórki kiszone, kluski z ziemniakami, placki z kapustą, chleb żytni i słoiczek mleka.
Potem Alosza wszedł do chaty, pochylając się, aby nie uderzyć głową w sufit - był wysoki.
- No cóż, babciu, łaźnia została zalana. Mam trochę wody, teraz będzie gorąca i będzie można ugotować kości na parze.
- Dziękuję, dobry człowieku! Cóż, usiądź przy stole i częstuj się bogatymi rzeczami.
Alosza usiadł, przeżegnał się na ikonie i zaczął jeść, zaspokoiwszy głód, bohater rozpoczął rozmowę z babcią:
- No cóż, babciu, nie jest ci łatwo żyć w tak nieprzeniknionym gąszczu! Walczyłem z krzakami pół dnia - cały miecz zgasł
- Tak, oczywiście - mieszkam tu od 1000 lat i jest mi dobrze - ale kto nie wchodzi, ten nie idzie! Jak masz na imię? A skąd przyszedłeś i dlaczego przyszedłeś do mojego lasu?
- Zadzwoń do mnie Alyosha Popovich, mam zamiar szukać mojej narzeczonej - nadszedł czas, abym się ożenił. I niosłem patrol z moimi towarzyszami - Ilyą Murometsem i Dobrynym Nikiticzem - patrolowali ziemię rosyjską i nasze granice, aby ani wróg, ani przeciwnik nie knuli zła. I wtedy natknęliśmy się na kamień...
„Wiem, znam ten kamień” – Jaga nie pozwoliła Aloszy dokończyć – „och, i wybrałeś porywającą ścieżkę, dobry człowieku!”
- Dlaczego?
- Tak więc ta, której obiecano oblubienicę, od trzystu lat pozostaje w niewoli u nieśmiertelnego Koshchei i bez względu na to, ilu młodych mężczyzn walczyło o nią, żaden z nich nie przeżył i nie wrócił z panną młodą . Już wiem, że ich droga wiedzie przez moją polanę.
Widziałem i widziałem ich tak wielu – teraz będziesz mieć trzy tysiące osiem lat.
-Wow, wow! – zagwizdał Alosza. „Myślałem, że poradzę sobie szybko, ale teraz wygląda na to, że czeka nas ciężka bitwa”.
- Nawet nie myśl o walce z Koshchei - to bezużyteczne! On jest nieśmiertelny!
- Czy naprawdę jest niepokonany? To się nie zdarza!
- Zwyciężymy, tylko tutaj potrzebny jest przebiegłość i zręczność oraz wrażliwe serce i silna odwaga - ale najwyraźniej nie było takiego bohatera, który potrafiłby połączyć w sobie wszystkie te cechy.
- Być może, jestem dokładnie tym! - powiedział Alosza, prostując ramiona.
- Wszystko może się zdarzyć! Spodobałeś mi się, chłopcze, więc wykąp mnie w łaźni, bo ostatnio walczę z plecami - a zamiast twojego miecza, zepsutego w lesie, dam ci miecz-skarb z zaczarowanej stali damasceńskiej . Moja młodsza siostra zostawiła mi to, żebym dotrzymał słowa: „Dasz temu, komu twoje serce podpowie” – tak Ci kazano.
„Dziękuję, babciu” – Alosza wstał i pokłonił się stopom Baby Jagi.
Babcia poszła gdzieś za piec - jęczała i jęczała tam długo i wyciągnęła miecz owinięty w szmatę
Alosza wziął miecz - rozłożył szmatę i zobaczył cudowną pochwę wysadzaną półszlachetnymi kamieniami, rękojeść miecza była wykonana z kości słoniowej i również inkrustowana kamieniami - Alosza wyciągnął miecz z pochwy jak nóż z masła, wyszło łatwo - i świeciło jak żywe w rękach Aloszy.
„No cóż, czekałam na właścicielkę” – powiedziała babcia i ukradkiem otarła łzę.
- Miecz jest dobry, piękny i ostry! - powiedział Alosza - musimy zobaczyć, jak pokaże się w walce!
„No cóż, o czym my mówimy - łaźnia wystygnie” – babcia zaczęła się denerwować.
„I to prawda” – Alosza schował miecz do pochwy, położył go starannie na ławce, ponownie podziękował Babie Jadze i poszedł do łaźni, aby wziąć kąpiel parową.
Wyparowawszy się i biczując Babę Jagę miotłą, Alosza poszedł spać.
Baba-Jaga pościeliła mu łóżko na ławce przy piecu i wspięła się na łóżko, żeby ogrzać jego zaparowane plecy.
O świcie Alosza wypoczęty i pełen bohaterskich sił pożegnał się z babcią i wskakując na konia, rzucił się na poszukiwanie swojej narzeczonej, która, jak powiedziała Baba Jaga, nazywała się Wasilisa Piękna i która marniała w niewoli Koszczejewa przez trzysta lat. Na koniec Baba Jaga kazała mi odwiedzić jej starszą siostrę Aloszę – może mogłaby mi opowiedzieć, jak wygląda Kościej z Limy, jest mądra i żyje wiele wieków – wie wszystko.

Bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź.

Oto epicki kamień, który prędzej czy później nieuchronnie pojawił się przed każdym szanującym się bohaterem - nie taki wynalazek.

Nieważne, jaką drogą pójdziesz, prędzej czy później będzie rozwidlenie dróg, a nad rozwidleniem chmury i czarne wrony, przed koniem kamień: zdejmij, bohaterze, hełm i porządnie się podrap pył twojego bohatera...

„Rycerz na rozdrożu”. Wasnetsow

Są chwile, kiedy całe stany stają przed bajkowym rozwidleniem: gdzie skręcić, w prawo czy w lewo?

A nasza ziemia sama w sobie jest rozwidleniem dróg: z kim być, z Zachodem czy Wschodem? Stracić konia albo znaleźć żonę (swoją drogą zrzędliwą i wymagającą żonę, a nigdy Wasilisę Mądrą)…

Los nie do pozazdroszczenia: znaleźć się pomiędzy wielkimi cywilizacjami i na zawsze musieć wybierać, z kim być. A wybór jest naprawdę poważny.

Czym jest Wschód?

Ideologia wspólnoty. Jednostka na Wschodzie o niczym nie decyduje i na nic nie wpływa. Nawet wschodni tyran - nie może sam tyranizować, zdecydowanie potrzebuje klanu, rodziny, podobnie myślących ludzi, których otoczy swój tron ​​jak gęsty mur i okrutnie ukarze za zdradę, bo nie da się w nim żyć samotnie wschód.

A co z ludźmi ze Wschodu - oni szczególnie nie rozumieją, jak to jest żyć samotnie? Wschód zawsze brał masowo: zarówno wtedy, gdy tysiące tłumów Mongołów-Tatarów spaliło rosyjski step doszczętnie, jak i kiedy kupowali zepsutą Europę za jedwab i przyprawy, i wtedy, gdy cały naród ustanowił czerwony reżim, i potem, kiedy w całych Chinach bili wróble kijami – a wróble też masowo ginęły, jak to jest w zwyczaju na Wschodzie.

I nawet mędrcy ze wschodu, samotni jak wszyscy mędrcy jakiejkolwiek części świata - zawsze starają się przynajmniej z kimś utożsamić, no cóż, przynajmniej z naturą, stać się z czymś choć jednym, dołączyć do wspólnoty.

To zupełnie inna sprawa-Zachód

Każda osoba tam jest indywidualnością. Oddzielny. Niezależny. Odpowiedni. Podnoszenie głosu. Samodzielne rozwiązywanie problemów dowolnego rodzaju: od najbardziej codziennych po najbardziej globalne.

Tylko na Zachodzie można wybrać prezydenta ogromnego kraju przewagą zaledwie siedmiu głosów – na Wschodzie ze względu na siedem głosów nawet by nic nie liczyli.

Człowiek Zachodu jest przepełniony świadomością własnej wartości i znaczenia. Dlatego Zachód zawsze się kłóci, zawsze o coś walczy, zawsze chce czegoś w zamian – bo jego składowe jednostki kłócą się, walczą i chcą.

Nawet nasi bogowie są inni.

Na Wschodzie jest wiele twarzy, wiele języków, wysyłających proroków na Ziemię, żyjących albo kilkoma życiami, albo kilkoma śmiercią.

Na Zachodzie jest to koniecznie Osobowość, która w pojedynkę zmienia cały świat.

Co wybrać: jedność Wschodu czy indywidualność Zachodu?

Stracić konia czy zyskać żonę?

VELVET: Anna Siewiaryniec

Są trudne okoliczności, gdy człowiek nie wie, co zrobić, wydaje się, że obie decyzje będą złe. Kiedyś media podały, że podczas tsunami w Tajlandii kobieta z dwójką dzieci znalazła się na otwartym morzu i zaczęły tonąć. Zdając sobie sprawę, że nie ma sił na dwoje, matka postanowiła uratować jedno dziecko, a drugie pozostawiła na łasce losu. Na szczęście za wolą Bożą i on został ocalony. Wspominając to wydarzenie, znany mi ksiądz przyznał: „Patrzę na moje dzieci i rozumiem, że nie mogłem wybrać, które z nich uratować, a które pozostawić woli losu. Albo wyciągnijcie ich oboje, albo zgińcie razem.

Podobny wątek pojawia się w serialu o oblężonym Leningradzie. Matka zaczęła dawać jednemu dziecku obie skromne racje żywnościowe, celowo skazując drugie na śmierć głodową. Kobieta kierowała się codziennymi kalkulacjami - podejściem ateistycznym, ziemskim i wcale nie ewangelicznym. Nie będziemy nikogo osądzać, ale sami wyciągniemy wniosek, że w sytuacjach, w których trudno jest podjąć właściwą decyzję, lepiej zdać się na wolę Boga i spróbować dokonać niemożliwego, ratując wszystkich. W takim przypadku możesz poświęcić tylko siebie, ale nie życie kogoś, aby ocalić drugiego. Lepiej jest dla każdego umrzeć, ale nie postępować wbrew swemu sumieniu i odziedziczyć Królestwo wieczne, niż kogoś ratować w tak niewłaściwy sposób, poświęcając życie drugiego.

W sytuacjach, które wydają się nierozwiązywalne, musimy zwrócić się do Boga i poprosić Go o pomoc. A jeśli przewidujesz, że słowem, czynem lub nawet myślą możesz wyrządzić jakąkolwiek krzywdę, musisz się od tego powstrzymać. Uważaj na pochopne słowa i pochopne decyzje. Zawsze powinieneś zadać sobie pytanie: „Co zrobiłby Chrystus? Czy to, co zostanie powiedziane lub zrobione, będzie właściwe z punktu widzenia przykazań Pana? Czy nie chcę postępować według moich osobistych kalkulacji i grzesznych nawyków, które są tak zrośnięte z moim sercem, że nie oddzielam się od nich?

W końcu człowiek jest kuszony przede wszystkim przez swoją upadłą naturę - namiętności i grzeszne nawyki, które rozwinęły się w jego sercu. To przez nie, jak po utartej ścieżce, działają demony. Porządek ten jest opisany w literaturze o ascetach. Złe duchy zbliżają się do wszystkich ludzi, rozpalając w nich namiętności, którym dana osoba już podlega, a następnie dodając do nich nowe. Przypomina to działanie wyszukiwarki internetowej: gdy określisz temat w wyszukiwarce, od razu pojawia się wiele sugestii, które przyciągają uwagę, wzbudzają zainteresowanie, chęć odwrócenia uwagi i „przewędrowania” po linkach. Zatem demony igrają przede wszystkim z namiętnościami, którymi jesteśmy zarażeni, starając się wszelkimi możliwymi sposobami rozszerzyć zajętą ​​przez siebie strefę, aby uczynić ją niekontrolowaną.

Jeśli ktoś uważnie się monitoruje, rozpoznaje grzeszne rady, postrzegając je jako pokusy i nie zgadza się z nimi. Chrześcijanin musi je odciąć jak najwcześniej, zanim staną się silniejsze i urosną do pragnienia, z którym walka jest znacznie trudniejsza. Zasada ta znana była już w czasach Starego Testamentu: „Błogosławiony” – mówił psalmista – „ten, który kruszy niemowlęta (złe myśli) o kamień (wiary i ufności Bogu)” (por. Ps 136,9). Całkowicie pozbyć się pasji zakorzenionej w sercu, jak powiedział Starszy Efraim z Filoteusza, „walka, aż potrzebna będzie krew”.

Ascetom, którzy przezwyciężyli pokusy własnych namiętności i osiągnęli taką doskonałość, gdy ludzie nie są już w stanie zmusić ich do grzechu, Pan pozwala im prowadzić zaciekłą walkę z demonami w imię duchowego wzmocnienia Jego wybranych i wstyd szatanowi. Ten sam Starszy Efraim opowiada o wielu próbach, jakie spotykają ascetów: demonie snu, który atakuje podczas nocnych czuwań modlitewnych; o demonie lotu, który wpaja w duszę mnicha myśli o opuszczeniu klasztoru, powrocie do świata, osłabieniu wyczynu; o demonie lenistwa, który nieustannie brzęczy o ciężarze posłuszeństwa.

Mnisi opierają się pokusie całym arsenałem środków duchowych: Modlitwą Jezusową, objawieniem myśli spowiednikowi, czuwaniami modlitewnymi i ścisłą wstrzemięźliwością. W miarę toczenia się tej duchowej wojny wojownicy Chrystusa wzmacniają się i bez lęku stawiają czoła wrogom zbawienia. Na pierwszych etapach jej ascezy diabeł w widoczny sposób ukazał się Sprawiedliwej Juliani Łazarewskiej, która ze strachu ukryła się pod kocem, wzywając na pomoc Boga i św. Mikołaja Cudotwórcę. Wiele lat później, gdy przed prawą kobietą pojawił się diabeł, aby ją ponownie przestraszyć, ona odważnie stawiała mu opór mocą Chrystusa, która już w niej działała.

W życiu starożytnego ascety św. Antoniego Wielkiego istnieje szczegółowa historia o tym, jak dręczyły go demony, pojawiające się w przerażającej postaci. Pewnego razu, z niemożności pobudzenia świętego do choćby najmniejszej grzesznej myśli, pobili go na śmierć. Opiekunowie celi XIX-wiecznego ascety św. Ignacego (Brianchaninov) zeznali, że wielokrotnie znajdowali go z wyskubaną brodą i innymi obrażeniami spowodowanymi przez ciemne duchy. Ale cała ich złość była bezsilna.

Mnich Marek Asceta wyjaśnił, że szatan może „inspirować do przewrotnych działań w umyśle już od pierwszej myśli, aby skusić nasze wewnętrzne usposobienie” i przyciągnąć uwagę. Decyzja o zaakceptowaniu grzesznej myśli lub porzuceniu jej zawsze pozostaje w gestii danej osoby. Wyboru między radą złego a przykazaniem Bożym dokonujemy częściej, niż to zauważamy; często dokonujemy tego bez zastanowienia.

Rzeczywiście, idąc swoją drogą życia, co jakiś czas niczym epicki bohater dochodzimy do rozdroża i znajdujemy się przed kamieniem z napisem: „Pójdziesz w lewo... Pójdziesz w prawo...” Tylko, że w przeciwieństwie do bajki, nie mamy trzeciej ścieżki. „Krzyż” naszego ziemskiego życia ma tylko dwa zakończenia: albo spichlerz Boży, przygotowany dla Jego pszenicy – ​​„synowie światłości”, albo Gehenna, oczekująca złego i jego pokolenia – kąkolu (por. Mt 13). :38). Nie ma trzeciej opcji.