Miasto St. Petersburg trzykrotnie zmieniało nazwę. W czasie rewolucji i rządów sowieckich był to Piotrogród i Leningrad, a od 1991 roku ponownie stał się Petersburgiem. Mieszkańcy miasta pieszczotliwie nazywają go po prostu Piotrem. I chociaż istnieją historyczne dowody na to, że chcieli nazwać miasto na cześć apostoła Piotra, wszyscy kojarzą jego nazwę z imieniem cara Piotra I, który był bezpośrednio zaangażowany w budowę miasta.

Piotr jest stosunkowo młody. Nie znajdziecie w nim starożytności prehistorycznej i średniowiecznej, ale za to wszystko, co najlepsze z czasów Piotra Wielkiego i czasów późniejszych, zaprezentowane jest w całej okazałości. Dotyczy to szczególnie architektury, ponieważ pracowali tu naprawdę genialni architekci.

Nie sposób nie odwiedzić ulicy Rossi, Newskiego Prospektu, Pałacu Zimowego i Peterhofu. Petersburg to miasto muzeów. Cała jego historyczna część znajduje się na liście UNESCO. Główna arteria, Newa, ożywia miasto, zamieniając je w Wenecję północy. Kanałów jest tu nie mniej niż w słynnym mieście, za to zdecydowanie więcej mostów. Na przykład z Mostu Trójcy można zobaczyć jeszcze siedem, a z mostu Kashino – dziewięć. Zostały zaprojektowane przez najmądrzejszych inżynierów.

Petersburg to miasto o szczególnej energii i szczególnych aspiracjach duchowych. Wiele katedr w Petersburgu to pomniki militarnej chwały Rosji. Pielęgnują pamięć o żywych i zmarłych bohaterach, wzywają do pamiętania o ich historii i szanowania swoich korzeni. A najważniejsze to nie zapomnieć i kochać Boga.


Katedry w Petersburgu - ZDJĘCIE

Katedra Kazańska jest katedrą-pomnikiem militarnej chwały Rosji. Jest tu pochowany M.I. Kutuzow i przechowywane są sztandary pokonanej armii francuskiej. Głównym sanktuarium świątyni jest kazańska ikona Matki Bożej. Podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. modlili się przed nią rosyjscy żołnierze i sam Kutuzow. Na placu przed katedrą znajdują się pomniki Kutuzowa i Barclaya de Toly. Dzięki projektowi architektonicznemu Woronichina katedra wydaje się otwierać ramiona. Półkolista kolumnada ma 96 marmurowych kolumn.

Jeden z symboli Petersburga, sobór św. Izaaka, zaskakuje i zachwyca jednocześnie. Monolityczne kolumny, potężna kopuła, posągi 12 apostołów i rzeźby na frontonie, liczne płaskorzeźby świadczą o tym, że wiele osób włożyło w budowę całe swoje serce. Skromny kościół, w którym poślubiono Piotra I, został odbudowany i ozdobiony przez wszystkich rosyjskich monarchów. Najnowsza wersja architekta Montferranda w stylu klasycyzmu do dziś zachwyca mieszczan. Wnętrze katedry zdobią malachit, złocony brąz, lapis lazuli i umiejętnie ułożone mozaiki. Pracowali tu tacy malarze jak Bryullov, Bruni, Riess. W jednym z okien znajduje się prawie 30-metrowy witraż przedstawiający Chrystusa Zmartwychwstałego. W 1922 roku majątek świątyni został przejęty na potrzeby biednych. Bolszewicy załadowali 2 tony srebra i prawie 50 kg złota. Dziś można wspiąć się na kopułę katedry i podziwiać wspaniałe widoki na Petersburg.

Katedra Włodzimierza jest zabytkiem architektury barokowej. Sam kościół został zaprojektowany przez architekta Trezziniego, ale budowa opóźniała się i przez lata nad jego budową pracowali Kvarnegi, Mielnikow, Ruska i Golmom. Kościół ma pięć kopuł i oddzielną dzwonnicę. Głównym sanktuarium świątyni jest XVIII-wieczna ikona Matki Bożej Włodzimierskiej. Dostojewski uwielbiał odwiedzać ten kościół, niania Puszkina odprawiała tu nabożeństwo pogrzebowe. W czasach sowieckich świątynia była zamknięta i otwarta dopiero w 1990 roku. W 2000 otrzymała status katedry.

Budowa Kościoła Piotra i Pawła trwała 19 lat. Wychowywali ją Piotr I, Katarzyna II, Piotr II i cesarzowa Anna. Katedra Piotra i Pawła jest częścią zespołu architektonicznego Twierdzy Piotra i Pawła i jest najwyższym budynkiem w Petersburgu. Częściowo wynika to z 40-metrowej iglicy zdobiącej wielopoziomową dzwonnicę. Na samym szczycie umieszczono pozłacany, trzymetrowy anielski wiatrowskaz. Mówią, że potrzeba było 8 kg złota. A dekarz, który kiedyś uratował anioła po burzy, umieszczając go z powrotem na miejscu, król pozwolił mu pić za darmo w każdym lokalu do końca życia. Kościół Piotra i Pawła - świątynia-mauzoleum. Pochowana jest tu cała dynastia Romanowów, z kilkoma wyjątkami. Poza pogrzebami i nabożeństwami żałobnymi w świątyni nie odbywały się żadne inne uroczystości. W Kościele Piotra i Pawła ciekawie jest przyjrzeć się wyjątkowemu instrumentowi muzycznemu - carillonowi. Jego klawiatura jest połączona z 51 dzwonami. Wizyta jest otwarta dla turystów.

Podjęto decyzję o budowie Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa (Zbawiciela na Przelanej Krwi) po zamachu na cara Aleksandra II. Kamienie, na które padł śmiertelnie ranny król, uważane są za jeden z zabytków katedry. Realizacja projektu trwała 24 lata. Świątynia z dziewięcioma kopułami jest pomnikiem sztuki mozaikowej. W dekoracji zewnętrznej katedry można prześledzić motywy moskiewskich kościołów i formy starożytnej architektury rosyjskiej. Po raz pierwszy do prac zewnętrznych zastosowano technikę mozaiki, a kilka kopuł pokryto dekoracyjną emalią. Wystrój wnętrza świątyni jest bogaty i niezwykły, ponieważ prawie cała przestrzeń pokryta jest mozaikowymi malowidłami ewangelicznymi i kunsztownymi wzorami. Kompozycje mozaikowe stworzyli mistrzowie krojowni na podstawie szkiców Wasnetsowa, Bielajewa, Charlamowa itp. Świątynia posiada kolumny z fioletowego jaspisu i krzyż z topazu, a do dekoracji ikonostasu, sufitu, wykorzystano kamienie półszlachetne, i podłoga.

Kościół św. Mikołaja jest zabytkiem stylu barokowego. W całości nosi nazwę Św. Mikołaja Objawienia Pańskiego i składa się z dwóch kościołów – dolnego – pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy i górnego – pod wezwaniem Objawienia Pańskiego. Świątynia została pomyślana jako główny pomnik i sanktuarium rosyjskiej marynarki wojennej. Katarzyna II podarowała kościołowi 10 ikon na cześć zwycięstwa jej rodzimej floty nad Turkami i Szwedami. W pobliżu świątyni znajduje się pomnik poległych pod Cuszimą, tablice pamiątkowe ku czci marynarzy poległych podczas wojny japońskiej oraz tablice odnoszące się do wydarzeń współczesnych: marynarzy Komsomolec i Kursk. Wokół znajduje się wspaniały park. Świątynia jest dwukondygnacyjna i ma pięć złotych kopuł. Nieco z boku znajduje się dzwonnica, ozdobiona wysoką iglicą. Świątynia doskonale łączy w swojej dekoracji złoto i niebiańskie (lub morskie) kolory. Od czasów starożytnych odbywały się tu nabożeństwa żałobne i zwycięstwa poświęcone flocie rosyjskiej.

Monumentalna śnieżnobiała świątynia została zbudowana na cześć pułku armii rosyjskiej w Izmailowie. W odległości 20 km widać pięć niebieskich kopuł ze złotymi gwiazdami i krzyżami. Po stronie zachodniej można zobaczyć rzeźby aniołów odlane z brązu. Według legendy kolor kopuł odpowiadał kolorowi mundurów pułku Izmailovo. Wnętrze świątyni wyróżnia się umiejętnymi malowidłami i ozdobione kolumnami korynckimi. Na ścianach wisiały tureckie sztandary na znak, że Bóg zapewnił zwycięstwo w wojnie. W 2005 Przed świątynią odrestaurowano Kolumnę Chwały, wykonaną ze zdobytych armat tureckich.

Niebiesko-biała katedra z pięcioma kopułami została zmieniona na pięciokopułową pod naciskiem Elżbiety II. Początkowo Rastrelli wymyślił to z jedną kopułą. W zasadzie tylko jedna kopuła należy do katedry - pozostałe cztery należą do dzwonnicy. Katedra jest częścią zespołu architektonicznego klasztoru Smolny. Pod koniec XVIII wieku. Katarzyna II zbudowała pierwszy w Rosji instytut kobiecy dla szlachetnych dziewcząt. A podczas rewolucji mieściła się tu kwatera główna bolszewików. Obecnie często grana jest tu muzyka klasyczna. Świątynia ma status sali koncertowej.

Katedra Przemienienia Pańskiego nigdy nie zaprzestała nabożeństw i działała nawet w czasach sowieckich. Obecnie można tu posłuchać występów solistów Kaplicy Akademickiej. Głównym sanktuarium świątyni jest ikona „Radości Wszystkich Smutnych” i obraz Zbawiciela nie uczynionego rękami. Przed rewolucją w świątyni przechowywano trofea wojny rosyjsko-tureckiej, które obecnie przechowywane są w Ermitażu. Świątynia w swoim czasie przetrwała poważny pożar, a architekt, który ją odbudował, za swoje dzieło otrzymał od cara pierścionek z brylantem. W czasie wojny w podziemiach kościoła znajdował się schron przeciwbombowy.

Obecna katedra prawosławna znajduje się na Wyspie Wasiljewskiej w Petersburgu. Kościół ten stał się miejscem radosnych i uroczystych nabożeństw, w których uczestniczyli członkowie rodziny królewskiej i osobistości tamtych czasów. Rycerze Zakonu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego uważali ten kościół za swój. Później zainstalowano nawet płaskorzeźbę przedstawiającą zakon. Mimo takiej miłości ze strony bogatych, Kościół zawsze za swoje główne zadanie stawiał opiekę nad biednymi. Wśród atrakcji świątyni wyróżnia się 17-metrowy rzeźbiony trójpoziomowy ikonostas i srebrne szaty w ołtarzu.

Odrębną, trójkondygnacyjną dzwonnicę zbudowano w latach 60. XIX w. według projektu architekta N.I. Kozłowski. Dolna kondygnacja monumentalnej pierwszej kondygnacji pośrodku posiada przejście przelotowe na dziedziniec kościelny, na drugiej znajduje się świątynia ku czci ikony Matki Bożej „odzyskanie zgubionych”. Drugi poziom to czworokąt. Trzeci poziom, ósemka, mieści dzwony. zwieńczony jest namiotem z kopułą i krzyżem. Dzwonnica, zbudowana w stylu rosyjsko-bizantyjskim, dorównywała wysokością katedrze Chrystusa Zbawiciela, ukończonej w 1859 roku.

Nie nawiązując w żaden sposób do budowy samego Kościoła Zofii Mądrości Bożej, harmonizuje z pionami wież Kremla i dzwonnicą Iwana Wielkiego, położoną na drugim brzegu rzeki Moskwy. I to nie przypadek - dzwonnica miała stać się częścią „zespołu Sofii”, który obejmowałby nowy budynek świątyni odpowiadający skali i wyglądowi architektonicznemu. Pomysł wzniesienia w centrum Moskwy, naprzeciw Kremla, kompleksu świątynnego na miarę Soboru Chrystusa Zbawiciela i katedr kremlowskich, nazwanego na cześć głównego sanktuarium Cesarstwa Bizantyjskiego – Hagia Sophia w Konstantynopolu, nawiązywał do dobrze znaną koncepcję „Moskwa – Trzeci Rzym” i podkreślał znaczenie Stolicy Matki jako globalnej bastionu prawosławia. Wspaniałe plany nie miały się spełnić: komisja architektoniczna ustaliła, że ​​budynek świątyni nie zmieści się na wąskiej działce rozciągającej się między rzeką a kanałem obejściowym.

Budowa dzwonnicy trwała od 1862 do 1868 roku i przypadła na okres po klęsce w wojnie krymskiej i gwałtownym osłabieniu pozycji Rosji. Trudno uznać za przypadek, że kościół bramny został poświęcony właśnie ikonie Matki Bożej „Poszukiwanie zagubionych”. w 1908 r., kiedy podczas powodzi poziom wody w rzece Moskwie podniósł się o prawie 10 metrów, dzwonnica została poważnie uszkodzona.

Świątynię zamknięto w 1930 roku. Od 1960 roku budynek dzwonnicy znajduje się pod ochroną państwa, od 1973 roku jest obiektem dziedzictwa kulturowego o znaczeniu republikańskim (obecnie federalnym). Niemniej jednak przez prawie 20 lat (od 1973 do 1992) mieścił się w nim fundusz Soyuzpodvodgazstroy zajmujący się podwodnymi pracami technicznymi i budowlanymi. W 1992 r. świątynię, a w 1994 r. dzwonnicę przekazano Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Tron kościoła bramnego ikony Matki Bożej „Poszukiwanie zagubionych” został poświęcony w 1995 roku.

Dzwonnicę odrestaurowano w 1960 r., następnie prace konserwatorskie przeprowadzono na przełomie lat 70. i 80. XX wieku. W 1998 roku, z inicjatywy wspólnoty kościelnej, Czczony Artysta Federacji Rosyjskiej, artysta-konserwator pierwszej kategorii D.V. Witosznow prowadził podstawowe prace badawcze nad malowidłami ściennymi we wnętrzach dzwonnicy. Podczas próbnego czyszczenia fragmentów malowideł w kościele bramnym konserwatorzy usunęli pięć warstw farby. Jednocześnie pod koniec lat 90. XX w. rozpoczęto prace nad restauracją dzwonów dzwonnicy. Jednak z parafii nie starczyło środków na przeprowadzenie skomplikowanych prac restauratorskich.

W 2010 roku rząd moskiewski podjął decyzję o przeprowadzeniu kompleksowej renowacji dzwonnicy. Na tym etapie stan zachowania obiektu był zadowalający, lecz odbudowa i restauracja wymagała wykonania fundamentów, cokołu, podłóg, pokrycia dachowego, stolarki i systemów inżynieryjnych budynku. Oprócz wzmocnienia fundamentów i konstrukcji nośnych, renowacji fasad, montażu instalacji inżynieryjnych, montażu nowego złoconego krzyża, dokładnie odpowiadającego zachowanym rysunkom historycznym, oraz dzwonów, przeprowadzono także prace we wnętrzu. Odrestaurowano żeliwną klatkę schodową. We wnętrzu odtworzono podłogi i odtworzono powierzchnie sklepień. W ramach etapu przywracania wystroju wnętrza dzwonnicy przeprowadzono konserwację i restaurację złoconego stiukowego wystroju sklepień i ścian.

W 2013 roku dzwonnica została laureatką konkursu rządu moskiewskiego na najlepszy projekt z zakresu konserwacji i popularyzacji obiektów dziedzictwa kulturowego „Odnowa Moskwy 2013” ​​w kategorii: „Za wysoką jakość prac remontowych i restauratorskich. ”

Świątynia Zofii Mądrości Bożej położona jest na prawym południowym brzegu rzeki Moskwy, naprzeciw historycznego centrum Moskwy – Kremla, na obszarze zamkniętym pomiędzy głównym korytem rzeki Moskwy a jej dawnym kanałem, czyli starorzeczem , które z czasem przekształciły się w łańcuch małych zbiorników wodnych i bagien, które otrzymały potoczną nazwę „Bagna”. Ta wyjątkowa świątynia została wzniesiona przez Moskali na cześć ich zwycięstwa nad Nowogrodem. Pierwsza drewniana cerkiew, wzniesiona pod koniec XV w., zdaniem naukowców, znajdowała się nieco dalej od miejsca, w którym obecnie stoi kamienny kościół św. Zofii – bliżej Domu na Wawelu.

Pierwsza wzmianka o drewnianym kościele pojawiła się w kronikach w roku 1493. W tym czasie starożytne Zamoskvorechye nazywało się także Zarechye, gdzie przebiegała droga do Hordy. Jednak straszliwy pożar z 1493 r., który spustoszył osadę (teren w pobliżu wschodniego muru Kremla), dotarł także do Zareczy. Ogień zniszczył także kościół św. Zofii.

Dekret Iwana III o zburzeniu kościołów naprzeciw Kremla

W związku z dekretem Iwana III z 1496 r. O zburzeniu wszystkich kościołów i dziedzińców naprzeciw Kremla: „Tego samego lata wzdłuż rzeki Moskwy przeciwko miastu nakazał naprawę ogrodu” zakazano osiedlania się Zarechye naprzeciwko Kremla i budować budynki mieszkalne na nasypie. A w przestrzeni uwolnionej od mieszkań trzeba było zaaranżować coś wyjątkowego. A terytorium Zareczeńskiego zostało przekazane przez przyszłych Ogrodników nowemu Ogrodowi Władcy, zwanemu Łąką Carycyńską, założonemu już w 1495 roku.

W pobliżu Ogrodu Władcy powstała podmiejska osada ogrodników Władcy, opiekujących się Ogrodem. To oni nadali tej okolicy późniejszą nazwę. Dopiero w XVII wieku w bezpośrednim sąsiedztwie samego ogrodu osiedlili się ogrodnicy, a w 1682 roku zbudowali nowy, murowany kościół św. Zofii.

Pożar z 1812 r

Niedługo wcześniej w starym kościele głosił kazanie sam arcykapłan Avvakum i „swoim nauczaniem ekskomunikował wielu parafian”. W wyniku tego „spustoszenia kościołów” został wygnany z Moskwy.
W pożarze w 1812 roku kościół św. Zofii został nieco uszkodzony. W raporcie o stanie kościołów moskiewskich po wkroczeniu wroga podano, że w kościele św. Zofii „w wyniku pożaru w niektórych miejscach zawalił się dach, ikonostasy i znajdujące się w nich święte ikony są obecnie nienaruszone ( w głównym kościele) tron ​​​​i szaty są nienaruszone, ale antymension zostało skradzione. W kaplicy tron ​​i antymension są nienaruszone, brakuje natomiast sacharyny i szat. […] Księgi nabożeństw są nienaruszone, lecz niektóre są częściowo podarte.”

Już 11 grudnia 1812 roku, niecałe 2 miesiące po wypędzeniu Francuzów, konsekrowano kaplicę św. Andrzeja przy świątyni. W tej kaplicy, podobnie jak we wszystkich istniejących kościołach Moskwy, 15 grudnia 1812 roku odbyło się nabożeństwo dziękczynne za zwycięstwa odniesione nad armią „dwunastu języków”.

Po urządzeniu w latach 30. XIX w. kamienny nasyp, nazwano go na cześć znajdującego się tu kościoła Zofii, nazwano go Sophia.

Budowa nowej dzwonnicy

W marcu 1862 r. arcykapłan A. Nieczajew i naczelnik kościoła S. G. Kotow zwrócili się do moskiewskiego metropolity Filareta z prośbą o wybudowanie nowej dzwonnicy, gdyż poprzednia była już dość zniszczona.

Poprosili o wybudowanie nowej dzwonnicy wzdłuż linii wału sofijskiego z bramą przejazdową z dwukondygnacyjnymi budynkami gospodarczymi, z których jedna miała mieścić kościół ku czci ikony Matki Bożej „Odzyskanie Zagubionych”. Konieczność budowy motywowana była także koniecznością kontynuowania kultu na wypadek zalania wodą głównej świątyni na wiosnę.

Budowa dzwonnicy trwała sześć lat i została ukończona w 1868 roku. Dzwonnica kościoła św. Zofii stała się pierwszym wieżowcem wzniesionym w centrum Moskwy po zakończeniu zewnętrznych prac budowlanych przy Soborze Chrystusa Króla Zbawiciela, ukończony w 1859 roku.

Budowa dzwonnicy była tylko częścią planu, którego autorem był arcykapłan Aleksander Nieczajew i architekt Nikołaj Kozłowski. Zaplanowano także imponującą budowę głównego budynku świątyni, odpowiadającą skalą i wyglądem architektonicznym budynkowi dzwonnicy. Gdyby ten projekt został zrealizowany, zespół sofijski stałby się niewątpliwie najważniejszym zespołem architektonicznym w Zamoskworeczye.

Projekt zespołu Dzwonnicy św. Zofii i Świątyni św. Zofii opierał się na pewnym zakresie idei związanych z Katedrą Chrystusa Zbawiciela. Podobnie jak Katedra Chrystusa, kościół św. Zofii miał być zbudowany w stylu bizantyjskim. Samo określenie „bizantyjski” podkreślało historyczne prawosławne korzenie państwa rosyjskiego. „Budowa w centrum Moskwy, na miarę Soboru Chrystusa Zbawiciela i katedr kremlowskich, Świątyni Zofii Mądrości Bożej, nazwanej na cześć głównej świątyni Cesarstwa Bizantyjskiego, otrzymała bardzo istotne brzmienie. Nawiązywał do znanej koncepcji „Moskwa – trzeci Rzym”, przypominając o wielowiekowej prawosławiu i odwiecznych celach państwa rosyjskiego, wyzwoleniu Grecji i zniewolonych przez Turcję ludów słowiańskich, a także głównych Sanktuarium prawosławne – Cerkiew Zofii Konstantynopola.”

Moskwa uznała się nie tylko za spadkobiercę Rzymu i Bizancjum, ale także za światową twierdzę Cerkwi prawosławnej, co było zgodne z ideą Moskwy jako Domu Matki Bożej. Głównymi symbolami tej złożonej kompozycji były Kremlowski Plac Katedralny z Soborem Wniebowzięcia NMP oraz Plac Czerwony z Kościołem wstawienniczym na Fosie, który był architektoniczną ikoną Miasta Bożego – Niebiańskiego Jeruzalem. Zamoskvorechye na swój sposób naśladowało Kreml i stanowiło kolejną część moskiewskiego modelu urbanistycznego. Ogród Władcy został zbudowany na wzór Ogrodu Getsemani w Ziemi Świętej. A stosunkowo skromny kościół Hagia Sophia stał się zarówno najważniejszym symbolem Matki Bożej, jak i wizerunkiem głównego chrześcijańskiego sanktuarium Ogrodu Getsemane – Grobu Matki Bożej. Miejsce pochówku Matki Bożej symbolicznie łączy się ze świętem Jej Wniebowzięcia, które interpretuje się poprzez wysławianie Matki Bożej jako Królowej Niebios, a kościół św. Zofii ucieleśnia właśnie tę ideę, właśnie ten obraz Matki Bożej. Matka Boża, przypominająca kremlowską katedrę Wniebowzięcia.

Budowa dzwonnicy miała miejsce w okresie po klęsce w wojnie krymskiej, która doprowadziła do gwałtownego osłabienia pozycji Rosji. W tych warunkach budowa zespołu sofijskiego jawi się jako materialny wyraz modlitwy o przyszłe zwycięstwa i ufność w odzyskanie dawnej władzy. Położenie geograficzne świątyni św. Zofii nadało temu tematowi dodatkowe znaczenie. Jeśli katedra Chrystusa Zbawiciela, położona na zachód od Kremla, była pomnikiem walki z zachodnią inwazją, to położenie kościoła św. Zofii na południe od Kremla pokrywało się geograficznie z kierunkiem do Morza Czarnego .

Niestety, wspaniałe plany nie odpowiadały niewielkim rozmiarom terenu, który był bardzo wydłużony między rzeką Moskwą a kanałem obejściowym. Komisja stwierdziła, że ​​budynek nie zmieści się na wąskiej działce, a możliwości rozbudowy działki zostały wyczerpane. W rezultacie zdecydowano się porzucić budowę nowej świątyni. W rezultacie wymiary dzwonnicy popadły w konflikt z wymiarami samej świątyni.

Powódź 1908 r

14 kwietnia 1908 roku świątynię nawiedziła potężna powódź, podczas której poczyniono ogromne szkody w majątku i zabudowach kościelnych, szacowane na ponad 10 000 rubli. Tego dnia poziom wody w rzece Moskwie podniósł się o prawie 10 metrów.

W Świątyni Zofii woda zalała wnętrze do wysokości około 1 metra. Zniszczono ikonostasy w kościele głównym i kaplicach, przewrócono szafy w zakrystii i zabrudzono szaty liturgiczne. Na ołtarzu głównym rozebrano do podłogi srebrną Arkę ze świętymi darami.

W następnym roku po powodzi w świątyni przeprowadzono szeroko zakrojony kompleks prac naprawczych i restauratorskich.

Lata porewolucyjne

O losach świątyni po raz pierwszy po rewolucji niewiele wiadomo. W 1918 r. nowy rząd skonfiskował cały kapitał świątyni, który wynosił 27 000 rubli.
W 1922 r. ogłoszono akcję konfiskaty kosztowności kościelnych na rzecz głodujących.

Odnosząc się do nadużyć, które powstały podczas konfiskaty, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon napisał: „Dlatego nasze serca przepełnił smutek, gdy do naszych uszu dotarły wieści o masakrach i rozlewie krwi, które miały miejsce w innych miejscach podczas konfiskaty dóbr kościelnych. Wierzący mają prawo żądać od władz, aby nie doszło do obrazy, a tym bardziej profanacji ich uczuć religijnych, aby naczynia, podobnie jak przedmioty sakralne podczas Komunii Świętej, które według kanonów nie mogą mieć zastosowań innych niż sakralne, były podlegać okupowi i wymianie na równoważne materiały, aby sami przedstawiciele wiernych byli zaangażowani w monitorowanie prawidłowego wydatkowania wartości kościelnych, szczególnie na pomoc głodnym. A jeśli to wszystko będzie przestrzegane, nie będzie miejsca na gniew, wrogość i złośliwość ze strony wierzących”.
Zajęty majątek określano głównie wagowo. Zabrano jedynie dwadzieścia srebrnych szat. Szczególną wartość miał złoty ornat, ozdobiony dwoma diamentami.

  1. Z Kościoła Odzyskania Kosztowności o wadze 12 funtów 74 szpule
  2. Święta Zofia - 9 pudów 38 funtów 56 szpul.

Najbardziej znaną ikoną znajdującą się w świątyni i opisaną w kilku przedrewolucyjnych pracach naukowych była ikona Matki Bożej Włodzimierskiej, namalowana w 1697 r. przez księdza Ioanna Michajłowa. Podczas likwidacji świątyni w 1932 roku skonfiskowano cały majątek kościelny. Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej została przeniesiona do Galerii Trietiakowskiej, gdzie jest przechowywana do dziś.

Metropolita Uralu Tichon (Oboleński)

Rewolucja na długi czas wstrzymała życie kościelne w kościele, lecz ostatnie lata przed jej zamknięciem rozjaśniły się jakby jasnym blaskiem zbliżającej się nocy, rozkwitem życia duchowego, które opierało się bezbożności.

Jedną z wybitnych osób związanych z Cerkwią Zofii Mądrości Bożej był metropolita uralski Tichon (Oboleński).

W księdze duchownych za rok 1915 znajduje się pierwsza wzmianka o zbliżeniu arcybiskupa Tichona z Uralskiego do cerkwi św. Zofii: „w ostatnim czasie Jego Eminencja Tichon z Uralskiego odwiedzał świątynię bardzo często, prawie w każdą niedzielę i święto”.

Jako biskup Uralu i Mikołajowa biskup Tichon brał udział w Soborze w latach 1917-1918. A od 1922 r., ze względu na niemożność kierowania swoją diecezją (pozbawiono go prawa do wyjazdu), biskup Tichon mieszkał w Moskwie i był blisko patriarchy Tichona. W 1923 roku wstąpił do Świętego Synodu pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona.

W lutym 1925 roku, niedługo przed śmiercią, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon sprawował liturgię w kościele św. Zofii.

12 kwietnia 1925 r. metropolita Tichon był jednym z tych, którzy podpisali akt przekazania najwyższej władzy kościelnej metropolicie Piotrowi (Poljanskiemu) z Krutica, a 14 kwietnia 1925 r. metropolita Tichon wraz z metropolitą Piotrem Polanskim złożyli wizytę do gazety „Izwiestia” z prośbą o przekazanie testamentu patriarchy Tichona do publikacji.

Metropolita Tichon zmarł w maju 1926 roku i został pochowany w kościele Zofii Mądrości Bożej.

Ojciec Aleksander Andreev

W 1923 r. z rekomendacji Tichona z Uralu rektorem kościoła św. Zofii został mianowany jego celi młody ksiądz, ojciec Aleksander Andriejew. Dzięki jego wybitnym walorom osobistym cerkiew św. Zofii stała się jednym z ośrodków życia duchowego Moskwy.

14 września 1923 roku administrator diecezji moskiewskiej abp Hilarion (Troicki) polecił ks. Aleksandra Andriejewa „tymczasowe pełnienie obowiązków duszpasterskich w moskiewskim kościele św. Zofii, w Sredniye Naberezhnye Sadovniki – do czasu jego wyboru na parafię”. Wybór ten nastąpił nieco później i odtąd dalsza posługa ks. Aleksandra jest nierozerwalnie związana z parafią w Sofii.

Siostrzeństwo

W nowym miejscu talent kaznodziejski i organizacyjny ks. Aleksandra odwróciła się na całą szerokość.

Tu narodziło się siostrzane powiązanie. Do zgromadzenia sióstr należało około trzydziestu kobiet nie wyświęconych na mniszki, ale głęboko religijnych, w kościele zakorzenił się śpiew ludowy. Celem utworzenia zgromadzenia sióstr była pomoc biednym i żebrakom, a także praca przy świątyni, aby zachować jej wystrój i świetność kościoła. Nie było oficjalnego pisemnego statutu stowarzyszenia sióstr. Życie sióstr według zaleceń ks. Aleksandra została zbudowana na trzech fundamentach: modlitwie, ubóstwie i uczynkach miłosierdzia. Jednym z pierwszych posłuszeństw sióstr było zapewnienie gorących posiłków licznym żebrakom. W niedziele i święta w kościelnej jadalni odbywały się obiady na koszt parafian i zgromadzenia sióstr, które gromadziło od czterdziestu do osiemdziesięciu potrzebujących. Przed obiadami ks. Aleksander zawsze odprawiał nabożeństwo modlitewne, a na koniec z reguły wygłaszał kazanie, wzywając do prawdziwie chrześcijańskiego stylu życia. Siostry nigdy nie zbierały datków pieniężnych na obiady, gdyż parafianie, widząc wzniosły, szlachetny cel swojej działalności, sami dokonywali datków.

Ojciec Aleksander zorganizował dla sióstr mieszkania.

Remont i przebudowa świątyni

W latach 1924-1925 Ojciec Aleksander podjął się szeroko zakrojonych prac remontowych i odbudowy świątyni.

Ikonostas główny i ikonostas kaplicy św. Mikołaja przeniesiono z kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny na Starym Simonowie i umieszczono w kościele św. Zofii.

W tym samym czasie pod koniec 1928 roku ojciec Aleksander zaprosił słynnego artystę kościelnego, hrabiego Władimira Aleksiejewicza Komarowskiego, do pomalowania świątyni. V. A. Komarovsky był nie tylko malarzem ikon, ale także wybitnym teoretykiem malarstwa ikon, jednym z założycieli stowarzyszenia Russian Icon i członkiem redakcji kolekcji o tej samej nazwie. Dbał o kultywowanie dobrego smaku i zrozumienia w kwestii dekoracji ikonograficznej kościołów.

Komarowski pracował nad obrazami cały dzień, a czasem i w nocy. Odpoczywałem właśnie tam, w małej zakrystii świątyni, znajdującej się pod dzwonnicą.

W kościele Zofii Komarowski przedstawił fabułę „Wszystkie stworzenie raduje się w Tobie” nad środkowym łukiem, a na filarach pod łukiem anioły w stylu Andrieja Rublowa. W refektarzu rozebrano cały tynk i zastąpiono go nowym. Sam ksiądz pracował całymi dniami, często nawet śpiąc na rusztowaniu.

Wreszcie udało się doprowadzić remont do końca – choć niestety nie wszystko udało się zrealizować zgodnie z planem. Nabożeństwa w czasie remontu nie zostały jednak przerwane w świątyni. I, co najbardziej zdumiewające, między ołtarzem a czcicielami nieustannie odczuwano silną, ciągłą więź.

Aresztowanie księdza Aleksandra

25 marca 1929 Ks. Aleksander został aresztowany i ścigany z art. 58 ust. 10 za to, że „będąc ministrem kultu religijnego prowadził agitację antyradziecką wśród mas wierzących, organizując i wspierając istnienie nielegalnego stowarzyszenia sióstr”. Ponadto zarzucono mu, że „modli się otwarcie przed wszystkimi z ambony za zabitych i przebywających w więzieniu oraz wygłaszał kazania o treści religijnej”. Postawiono mu także zarzuty, że zgromadzenie sióstr zbierało pieniądze i inne datki „na pomoc duchownym i członkom rad kościelnych na wygnaniu i w więzieniu”.

10 maja 1929 r. ks. Aleksander Andriejew został skazany na trzy lata zesłania do Kazachstanu. W latach 1929–1932 mieszkał jako wypędzony osadnik w mieście Karkaralińsk w obwodzie semipałatyńskim.

Ponieważ na końcu linku ks. Aleksander został pozbawiony prawa pobytu w Moskwie i kilku innych dużych miastach, po czym przybył do Riazania. Ojciec Aleksander Andriejew został aresztowany 14 stycznia 1936 r. i przebywał w areszcie w więzieniu Tagańska w Moskwie.

Na specjalnym posiedzeniu NKWD ZSRR w dniu 4 kwietnia 1936 r. arcykapłan Aleksander Aleksandrowicz Andriejew został skazany na pięć lat obozu koncentracyjnego „za udział w grupie kontrrewolucyjnej”.

Związek Ateistów i Klub

Prezydium Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego wydało w grudniu 1931 r. kolejny dekret o zamknięciu świątyni na użytek maczugi w pobliskiej fabryce Czerwonej Pochodni.
Wokół losów świątyni rozegrał się prawdziwy dramat, którego tło niestety nie jest znane. Na posiedzeniu w dniu 19 lutego 1932 r. Komisja ds. Kultów przy Wszechrosyjskim Centralnym Komitecie Wykonawczym ponownie unieważniła tę decyzję, decydując się na pozostawienie kościoła do użytku wiernych.

Jednakże 16 czerwca 1932 r. Komisja ponownie wróciła do tej kwestii i zatwierdziła decyzję Prezydium o likwidacji kościoła „pod warunkiem dostarczenia przez Zakłady Czerwonej Pochodni Regionalnemu Komitetowi Wykonawczemu planu ponownego wyposażenia, informacji o dostępność funduszy i materiałów budowlanych.” Miesiąc później tę decyzję Komisji zatwierdził Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy, a kościół św. Zofii podzielił smutny los wielu moskiewskich kościołów. Z kościoła usunięto krzyże, usunięto dekoracje wnętrz i dzwony, a ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej przeniesiono do Galerii Trietiakowskiej. Nie są znane żadne informacje o dalszych losach dekoracji świątyni.

Laboratorium obróbki termomechanicznej


Po klubie fabryki Czerwonej Pochodni w połowie 1940 roku pomieszczenia świątyni zaadaptowano na mieszkania i oddzielono stropami międzykondygnacyjnymi oraz ściankami działowymi.
Wewnątrz świątyni znajdowało się laboratorium obróbki termomechanicznej Instytutu Stali i Stopów. W latach 1960-1980 w dzwonnicy mieścił się trust podwodnych prac techniczno-budowlanych „Soyuzpodvodgazstroy”.

lata 60

W 1960 roku dekretem Rady Ministrów RFSRR budynki świątynne i dzwonnicę objęto ochroną jako zabytki architektury.

W 1965 roku M.L. Epiphany napisał: „Kościół ma obskurny i brudny wygląd. Miejscami zapadł się tynk, odpadło kilka cegieł, a drzwi w ołtarzu zostały wyłamane. Krzyże zostały połamane, a na ich miejscu przymocowano anteny telewizyjne. Wewnątrz apartamenty mieszkalne. Dzwonnicę odrestaurowano w latach 60. XX w..”

Prace restauratorskie

W 1972 roku przeprowadzono badania malowideł świątyni. W 1974 roku rozpoczęto prace konserwatorskie.

Same obrazy, pokryte warstwami wapna, przez wiele lat uważano za zaginione. Jednak na początku 2000 roku restauratorom udało się usunąć malowidła ze sklepienia i kilka fragmentów ze ścian, dzięki czemu ukazał się im naprawdę piękny obraz.

W opinii biegłego, sporządzonej na prośbę obecnego proboszcza kościoła, arcykapłana Włodzimierza Wołgina i parafian cerkiewnych, stwierdza się: „Ocalałe fragmenty malowideł cerkiewnych należy uznać za unikalny zabytek rosyjskiej sztuki kościelnej XX w. i jako relikwia Kościoła godna szczególnego kultu.”

Wznowienie usług

W 1992 roku budynek cerkwi wraz z dzwonnicą na mocy zarządzenia Rządu Moskiewskiego przekazano Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Niezwykle trudny stan powstałych budynków nie pozwolił na natychmiastowe wznowienie kultu. Dopiero w grudniu 1994 r. rozpoczęły się nabożeństwa w dzwonnicy „Odrodzenia Umarłych”.

11 kwietnia 2004 roku, w Wielkanoc, w murach kościoła Zofii Mądrości Bożej odbyła się Liturgia – pierwsza od tych mrocznych czasów spustoszenia.

W 2013 roku przywrócenie wyglądu budynku dzwonnicy „Odzyskiwanie umarłych” przeprowadziła organizacja RSK Vozrozhdenie LLC.

Obecnie wewnątrz dzwonnicy trwają prace konserwatorskie. Nabożeństwa tam zostały zawieszone do czasu zakończenia prac renowacyjnych.


Nasz spacer bulwarami Moskwy rozpoczniemy od stacji metra Kropotkinskaya. Dalej ścieżka wiedzie przez starożytną moskiewską ulicę Wołchonka, a następnie w górę Sojmonowskiego Proezdu do Nabrzeża Prechistenskaja. Ulica Wołchonka do 1658 r. nosiła nazwę Czertorilska, następnie przemianowano ją na Prechistenską, a od końca XVIII wieku istnieje jako Wołchonka. Ulica Czertorilska powstała już w XIV wieku, a jej przodkiem była droga biegnąca z Kremla do wielkoksiążęcej wsi Semchinskoje. Soimonovsky proezd to mała uliczka łącząca Pierścień Bulwaru z nabrzeżem Prechistenskiej rzeki Moskwy. Po równej stronie przejścia nie ma domów, ale tutaj, przy wyjściu na nasyp Prechistenskaya, znajduje się kompleks katedry Chrystusa Zbawiciela. Po lewej stronie, pod adresem Soimonovsky proezd nr 1, znajduje się zabytek architektury z okresu secesji - dom Pertsova, którego jedna fasada jest zwrócona w stronę wału.

Najlepiej widać go w całości z Mostu Patriarchalnego, ale szczegółowo można go zobaczyć dopiero po wizycie w Soimonovsky Proezd. Budynek ten powstał w latach 1905-1907 przy udziale architektów N.K. Żukowa i B.N. Schnauberta oraz inżyniera P.N. Pertsowa. Szkice domu zostały opracowane przez artystę S.V. Milyutin, który zasłynął jako autor rosyjskiej lalki lęgowej - jednego z symboli Rosji. Autorstwo obrazów należy do słynnego artysty V. Vrubela.

Budynek jest doskonałym przykładem moskiewskiej secesji, styl jest spójny w architekturze domu, jego wystroju zewnętrznym i wewnętrznym oraz wyposażeniu domu, które odpowiadało najnowocześniejszym technologiom tamtych czasów. W całym domu nie było ani jednej drewnianej podłogi, przewody elektryczne i różne środki komunikacji były ukryte. Kompozycja architektoniczna domu Pertsowej jest bardzo złożona, różnorodna, a jednocześnie bardzo harmonijna. Asymetryczne okna, zdobione balkony, wieżyczki, wystrój dachu i elewacji – wszystko to przyciąga wzrok i sprawia, że ​​patrzy się bardzo uważnie. Lazurowa majolika i wsporniki w postaci bajecznych orientalnych smoków, kute kratki – uważny widz znajdzie tu wiele ciekawych rzeczy. Nieco dalej Nasyp Prechistenskaya, obok znajduje się budynek pod numerem 29 - jest to obiekt o znaczeniu federalnym, znany jako rezydencja I.E. Tsvetkova. Pod względem stylu architektonicznego doskonale współgra z sąsiednimi domami. Szkice rezydencji wykonał artysta W. Wasniecow, a architektem był Baszkirow. Ale nasza trasa wiedzie wyżej, wzdłuż nasypu Prechistenskaya, w kierunku Soboru Chrystusa Zbawiciela.

Naprzeciw apartamentowca Pertsowej, na drugim brzegu rzeki Moskwy, na Nabrzeżu Berseniewskiej, znajduje się kolejny uderzający zabytek historyczny i architektoniczny Moskwy - budynek fabryki słodyczy Czerwony Październik. A bliżej mierzei Kanału Vodootvodny można zobaczyć wspaniały posąg - pomnik Piotra I, który jest zainstalowany na sztucznej wyspie w korycie rzeki, gdzie łączy się z Kanałem Obvodny. Oficjalnie nazywa się go „Pomnikiem upamiętniającym 300-lecie floty rosyjskiej”. Jej autorem jest Zurab Cereteli. Do chwili obecnej pomnik pozostaje obiektem dość kontrowersyjnym i wywołuje mieszane oceny wśród Moskali. Całkowita wysokość pomnika wynosi 98 metrów – jest to jedna z najwyższych kompozycji rzeźbiarskich na świecie.

Naprzeciwko nasypu Prechistenskaya, na drugim brzegu rzeki Moskwy, znajduje się nasyp Bersenevskaya. Ulica ta istniała w Moskwie już w XVI wieku, jednak dopiero w połowie XVIII wieku została wzmocniona i rozbudowana, dzięki czemu nadawała się do podróżowania. Wcześniej na ulicy stał strażnik Berseniewa, zainstalowany przez szlachcica Dumy I.N. Bersena-Beklemisheva, aby chronić mieszkańców przed „dzikimi ludźmi”. Nie wiadomo dokładnie, skąd wzięła się nazwa wału. Być może ulica nosiła imię Bersena-Beklemiszewa, a może nazwa wzięła się od starorosyjskiego określenia agrestu, które nazywano słowem bersen.

Naprzeciwko domu Pertsowej na nabrzeżu Beklemishekskaya stoją budynki słynnej fabryki słodyczy Czerwony Październik - rzucający się w oczy budynek z czerwonej cegły z jasnymi rzędami śnieżnobiałych ram okiennych. Historia fabryki słodyczy rozpoczęła się w drugiej połowie XIX wieku, kiedy do Moskwy przybył niemiecki przemysłowiec Ferdynand Theodor Eneim i zaczął aktywnie rozwijać rynek w nowej lokalizacji. Zaczynając od niewielkiej produkcji tarcicy cukrowej, Eneym otworzył następnie małą cukiernię na Arbacie, a jakiś czas później wraz ze swoim partnerem Juliusem Gainesem założył sklep cukierniczy na Placu Teatralnym i fabrykę słodyczy na Bulwarach Sofijskich. Dzięki doskonałej jakości i szerokiej gamie wyrobów cukierniczych Einem zyskały one uznanie i popularność daleko poza Moskwą, a pojawiła się potrzeba budowy nowej, potężniejszej fabryki. Tak na Nabrzeżu Berseniewskim pojawił się kompleks fabryk cukierniczych, którego produkty mamy dziś okazję ocenić. Proces produkcyjny był zorganizowany dość postępowo jak na tamte czasy. Dzień pracy nie przekraczał 10 godzin, a dla robotników zbudowano specjalny internat, gdzie mieli możliwość spożywania posiłków w stołówce zakładowej. Oprócz tego istniały pewne świadczenia dla pracowników fabryki oraz to, co obecnie nazywamy pakietem socjalnym. Fabryka cukiernicza działała jeszcze w czasach sowieckich, a w 1994 roku w jednym z budynków otwarto muzeum. Obecnie zakłady produkcyjne fabryki zostały usunięte z centrum miasta, a w zabytkowym budynku funkcjonuje jedynie warsztat ręcznej produkcji czekolady.

Ale nasza trasa wiedzie wzdłuż nasypu Prechistenskaya obok Soboru Chrystusa Zbawiciela, a raczej najpierw do placu znajdującego się u podnóża świątyni. Być może musimy opowiedzieć trochę o samym nasypie Prechistinskaya. Znajduje się na lewym brzegu rzeki Moskwy, w dzielnicy Chamovniki, pomiędzy mostem Nowokrymskim a ulicą Lenivka. Nasyp Prechistenskaya jest kontynuacją nasypu Frunzenskaya, a pod mostem Bolszoj Kamenny nasyp Prechistenskaya zamienia się w Kremlevską. Nazwę wał odziedziczył od ulicy Prechistenki. Na początku XX wieku istniały dwa nasypy - Prechistenskaya i Sobór Chrystusa Zbawiciela, a w 1924 roku połączono je w jeden - Kropotkinskaya. Historyczną nazwę wał otrzymał dopiero w 1992 roku. Most Patriarchalny dla pieszych przebiega nad nabrzeżem Prechistenskaya, łącząc go z wyspą Bołotnyj.

Na koniec spaceru spojrzymy zarówno na Sobór Chrystusa Zbawiciela, jak i na Most Patriarchalny, ale teraz będziemy kontynuować naszą drogę i zwrócimy uwagę na przeciwległy brzeg rzeki, na nasyp Berseniewskiej. Mamy wspaniały widok na tę słynną. Aby poznać historię tego miejsca od samego początku, cofnijmy się w czasie. W 1734 r. W pobliżu Bagien w Wierchniach Sadovnikach założono państwową pijalnię Kamennomostskiego, później znaną jako Dwór Wino-Sól. Był to duży magazyn, z którego sprzedawano wódkę monopolistyczną do moskiewskich tawern. W drugiej połowie XVIII w. S. Wołkow zbudował bramy Pitejnego Dworu przy ulicy Wsekhswiackiej, które ozdobiono wieżyczką. Po zniesieniu w 1863 roku uprawy winorośli (prawa do handlu wódką i winem, które nadawało państwo na pewien okres) zaczęto wynajmować budynki Stoczni Winiarsko-Solnej na prywatne magazyny. W 1873 r. miasto zakupiły Stocznia Winiarska i Solna, w której przechowywano wszelkiego rodzaju majątek miejski. Pod koniec lat dwudziestych ubiegłego wieku magazyny te rozebrano, a na ich miejscu wybudowano budynek zwany Domem Na Warze.

Oficjalnie ten masywny ciemnoszary budynek nazywał się Domem Rządu, czyli Pierwszym Domem Rad, a także Domem Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych ZSRR. Był to cały kompleks budynków, który powstał w 1931 roku, aby pomieścić licznych pracowników rządowych, którzy przenieśli się do miasta po powrocie stolicy do Moskwy. Mieszkańcy tego domu stanowili elitę społeczeństwa: przywódcy partii najwyższego szczebla, naukowcy, artyści, bohaterowie wojny domowej i Pracy Socjalistycznej i tak dalej. Projekt opracował architekt B.M. Iofana, a postęp budowy monitorował A.I. Ryków. Początkowo elewacje budynku miały nawiązywać do murów Kremla, później jednak plany uległy pewnym zmianom. Na każdym piętrze 12-piętrowego budynku znajdowały się po dwa mieszkania, w skład kompleksu wchodziło także kino Udarnik, klub (obecnie Teatr Rozmaitości), siłownia, dom towarowy, pralnia, przychodnia, kasa oszczędnościowa, sklep poczta i przedszkole. Z tym domem wiąże się wiele legend i naprawdę tragicznych historii. Kolejnym obiektem godnym uwagi, który leży na naszej drodze, jest Most Bolszoj Kamenny.

Most ten powstał w 1938 r. Choć nazywa się go kamieniem, jego konstrukcja wykonana jest z metalu. Długość mostu Bolszoj Kamenny wraz z odcinkami dojazdowymi wynosi 487 metrów, a szerokość 40 metrów. Na żeliwnych balustradach mostu nadal widnieje herb ZSRR. Ale to jest teraz, a pierwszy most w tym miejscu był pływający, został zbudowany tutaj jako przeprawa już w XV wieku. Z Mostu Bolszoj Kamenny rozciąga się piękny widok na nabrzeże Kremla i Kreml z wieżami, katedrami, Wielkim Pałacem Kremlowskim i murami Kremla na tle rzeki Moskwy, a sam most często pojawia się na pocztówkach z widokami Moskwy . Po naszej lewej stronie znajduje się Plac Borovitskaya i część Ogrodu Aleksandra, a jeśli spojrzymy wstecz, zobaczymy dom Paszkowa, położony na wysokim wzgórzu i otwarty do widoku.

Podczas naszego spaceru wzdłuż nabrzeża Kremla spotkamy następujące wieże Kremla: Wodowzwodna, Błagowieszczeńska, Tainicka, Pierwsza Bezimienna, Druga Bezimienna, Pietrowska i Beklemishevskaja. Wszystkie te wieże mają swoją ciekawą historię, zasługującą na osobną historię, a bardziej szczegółowo zajmiemy się najsłynniejszą - dwiema narożnymi wieżami, Vodovzvodnaya (Sviblova) i Beklemishevskaya (Moskvoretskaya). Wieża Vodovzvodnaya na Kremlu. Położony w jego południowo-zachodniej części, na rogu Ogrodu Aleksandra i Nabrzeży Kremla, został zbudowany w 1488 roku przez włoskiego architekta Antonio Gilardiego (Anton Fryazin). W 1805 roku wieża popadła w ruinę i została odbudowana, a po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku trzeba było ją ponownie odbudować. Dokonał tego słynny architekt Osip Bove. Wieża Vodovzvodnaya nie miała dwugłowego orła i dopiero w 1937 roku pojawiła się na niej rubinowa gwiazda o średnicy 3 metrów - najmniejsza ze wszystkich.

Na przeciwległym brzegu rzeki Moskwy znajduje się Nabrzeże Sofijskie, którego główną ozdobą jest kościół św. Zofii Mądrości Bożej w Sadovnikach. Już w 1495 roku założono w tym miejscu ogród władcy, zwany Łąką Carycyńską, a wraz z nim powstała osada ogrodników z drewnianym kościołem. W 1682 r. wybudowano nowy, murowany kościół św. Zofii. Kościół św. Zofii nie był wówczas widoczny z wału, był ukryty za domami. W okresie sowieckim cerkwi św. Zofii nie rozebrano, lecz wykorzystano ją do innych celów, podobnie jak wiele podobnych pomników. Mniej lub bardziej poważną renowację kościoła rozpoczęto w 1976 roku, natomiast w 2004 roku budynek przekazano kościołowi i ponieważ znów wymagał remontu, zaczęto go odnawiać. Na uwagę zasługuje budynek znajdujący się obok kościoła św. Zofii. Dom ten został zbudowany przez Pawła Iwanowicza Charitonenkę pod koniec XIX wieku. Z okien domu roztacza się piękny widok na Kreml, w którym przebywał francuski artysta Henri Matisse podczas swojego pobytu w Moskwie. Widoczną z okna panoramę Kremla uchwycił na jednym ze swoich obrazów.

Dotarliśmy do ostatniego odcinka muru Kremla, równoległego do wału, Wieży Beklemiszewskiej. Znajduje się w południowo-wschodnim narożniku Kremla, w pobliżu mostu Moskworeckiego. Wieża została nazwana na cześć bojara Beklemiszewa, którego dziedziniec znajdował się w pobliżu na terenie Kremla. Po egzekucji Beklemiszewa jego dziedziniec i wieżę wykorzystano jako więzienie. Ponadto wieża Beklemishevskaya pełniła ważną rolę obronną i strażniczą, chroniąc przeprawę przez rzekę. Wieżę tę zbudowano w 1488 roku według projektu włoskiego architekta Marco Ruffo, a w 1707 roku przebudowano ją na potrzeby działań obronnych przeciwko Szwedom. W 1949 roku, kiedy przeprowadzono renowację, wieży przywrócono pierwotną formę. Po lewej stronie znajduje się Sobór Wasyla Błogosławionego i Spusk Wasiliewskiego, a po prawej Most Bolszoj Moskworiecki, łączący lewy brzeg rzeki Moskwy z Zamoskworeczją.

Sobór Wasyla Błogosławionego (Katedra Pokrowskiego) to jedna z najsłynniejszych dekoracji Moskwy. Do XVII wieku świątynia ta nosiła nazwę Trójcy, na pamiątkę starożytnego drewnianego kościoła, który istniał w tym miejscu. Katedra św. Bazylego została zbudowana w połowie XVI wieku na cześć zwycięstwa wojsk rosyjskich nad Chanatem Kazańskim. Do końca XVI wieku świątynia była najwyższym budynkiem w Moskwie, jej wysokość wynosiła 60 metrów. Następnie za Borysa Godunowa zbudowano dzwonnicę Jana Lestwinczyka, przekraczającą wysokość Soboru wstawienniczego o 21 metrów. Świątynia jest bardzo malownicza i wygląda niezwykle majestatycznie, choć jej wymiary wewnętrzne są bardzo skromne. Ołtarz główny świątyni został poświęcony w imię wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny. Od 1929 r. w katedrze mieści się oddział Państwowego Muzeum Historycznego, a w 1990 r. w Katedrze wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny odbyło się pierwsze po długiej przerwie całonocne czuwanie i liturgia. W dniu patronalnym, w dniu wstawienniczym, w kościele odprawiane jest nabożeństwo.

Pod koniec XV wieku w miejscu mostu Bolszoj Moskworieckiego znajdował się most pływający, który istniał do 1789 r., kiedy to zainstalowano tu drewniany most na palach. Następnie most był jeszcze kilkakrotnie modernizowany i przebudowywany, a obecna monolityczna konstrukcja żelbetowa została zbudowana w latach 1936-1937 przez architekta A.V. Shchusev i inżynier V.S. Kiriłłow. Długość mostu Bolszoj Moskworiecki wynosi 554 metry, a szerokość 40 metrów. Następnie nasyp Kremla zamienia się w nasyp Moskvoretskaya.

Do 1930 r. wzdłuż tego wału znajdował się odcinek muru Kitajgorodu z bramą przejściową prowadzącą do Zaryad. Następnie w Żariadach podjęto decyzję o budowie jednego ze stalinowskich wieżowców, ósmego z rzędu. Miał to być budynek o 32 piętrach i wysokości 275 metrów. Projekt budynku został opracowany przez architekta D.N. Czeczulin. Kiedy jednak w 1953 roku stylobat przyszłego wieżowca był już prawie gotowy, a stalowa rama urosła do ósmego piętra, budowa została zamrożona. Dla architekta był to duży cios. W 1964 roku podjęto decyzję o budowie hotelu Rosja na gotowym stylobacie, a budowę budynku ponownie powierzono Czeczulinowi. W 1967 roku ukończono budowę hotelu, który stał się jednym z największych na świecie. Miał 3182 pokoje i był przeznaczony dla 5300 osób.

W 2004 roku dekretem rządu moskiewskiego podjęto decyzję o wyburzeniu hotelu i wybudowaniu na jego miejscu dużego wielofunkcyjnego kompleksu hotelowo-biurowego. W 2006 roku zaczęto rozbierać Hotel Rossija za pomocą dźwigów wieżowych, gdyż ze względu na bliskość Kremla nie można było wysadzić budynku w powietrze. Ale do niedawna ten plac w samym centrum Moskwy pozostawał zamrożonym placem budowy. W 2012 roku podjęto decyzję o wybudowaniu na pustej działce terenu parkowego z centrum rozrywki. Dokładny termin realizacji tego planu nie jest jeszcze znany. Z nasypu Moskvoretskaya bardzo wyraźnie widać stalinowski wieżowiec na nasypie Kotelnicheskaya.

Kościół św. Bazylego

Nasz spacer prowadzi dalej do Mostu Bolszoj Ustinskiego. Stąd można dobrze przyjrzeć się wieżowcowi. Budynek wzniesiono w latach 1948-1952 według projektu D.N. Chechulina, A.K. Rostkowski, inżynier L.M. Gokhmana. Budowę nadzorował Ławrientij Beria. Podobnie jak wszystkie siedem wieżowców, budynek ten zachwyca swoją wielkością i majestatem. Budynek zamyka perspektywę nasypu. Wieżowiec wraz z piętrami technicznymi liczy 32 piętra. W budynku znajduje się 540 mieszkań. Do budynku wzdłuż Nabrzeża Kotelniczeskiego przylega 9-piętrowy budynek, zbudowany nieco wcześniej. W budynku tym mieszczą się sklepy, podstawowe kino Państwowego Funduszu Filmowego „Iluzja” oraz mieszkanie-muzeum legendarnej baletnicy Galiny Ulanovej.

Następnie będziemy musieli wspiąć się na most Bolszoj Ustinski. Został zbudowany w 1881 roku, ale wówczas most znajdował się nieco dalej w dół rzeki. Przez Most Ustinskiego początkowo przebiegała linia konna, a następnie linia tramwajowa. Na początku XX wieku koryto rzeki Moskwy znacznie się spłyciło i podjęto decyzję o budowie kanału łączącego ją z Wołgą. Dzięki kanałowi poziom wody w rzece Moskwie znacznie się podniósł i konieczna stała się przebudowa niektórych mostów. Tak więc w 1938 roku zbudowano nowy most Bolszoj Ustinski. W 1999 roku przeprowadzono rekonstrukcję mostu, podczas której zachowano linię tramwajową.

Przechodzimy przez most Bolszoj Ustinski przez rzekę Moskwę i skręcamy na nabrzeże Raushskaya. Do 1870 r. ten nasyp Zamoskvoretskaya nazywał się Zayaitskaya. Pierwszą atrakcją, którą spotkamy na naszej drodze, jest cerkiew św. Mikołaja w Zajajcach. Pierwsza wzmianka o tym kościele znajduje się w kronice z 1518 roku. W 1741 r. towarzysz moskiewskich zgromadzeń pijackich Emelyan Jakowlew złożył petycję do biura Zarządu Synodalnego z prośbą o pozwolenie na zburzenie starej świątyni i budowę nowej. Wiadomo, że w 1745 roku kościół rozebrano całkowicie, łącznie z fundamentami, a następnie położono fundamenty pod nowy budynek. Nowy kościół św. Mikołaja w Zajajcach został ukończony w 1749 roku.

Pod koniec XIX wieku nasyp Raushskaya był aktywnie uprzemysłowiony. W tym czasie wybudowano tu elektrownię Towarzystwa Oświetleniowego Elektrycznego (dom nr 8), która działa do dziś, a ponadto w budynku dziś mieści się także siedziba firmy Mosenergo. Obecnie na Nabrzeżu Raushskaya nie ma budynków mieszkalnych, tylko różne instytucje.

Najbardziej uderzającą atrakcją nasypu Raushskaya jest hotel Baltschug Kempinski, położony na samym początku nasypu przed mostem Bolszoj Moskworecki. Sam ten obszar w Zamoskovrechye, znany od XIV wieku, również od dawna nazywany jest Bałczugiem. W tłumaczeniu z tatarskiego „bałczech” oznacza bagno, błoto. W tym miejscu znajdowały się kiedyś łaźnie publiczne, potem znajdowała się tawerna, po której terytorium zasiedlali kupcy. Co ciekawe, Bałczug uważany jest za najcieplejsze miejsce w Moskwie, zimowe temperatury są tu zawsze nieznacznie wyższy niż w innych dzielnicach stolicy. Po zakończeniu Wojny Ojczyźnianej 1812 r. na początku ulicy Bałczuga wybudowano dwupiętrowy budynek, którego górna kondygnacja była mieszkalna, a na pierwszym piętrze znajdowały się rozmaite sklepy. 1898 r. budynek ten rozebrano, a zamiast niego, według projektu architekta A. Iwanowa, wzniesiono duży apartamentowiec z pięknie zdobionymi elewacjami i narożną wieżyczką.Oprócz mieszkań znajdowała się tu restauracja, piekarnia, sklepik w budynku pralnia i sklepy.W 1928 r. w budynku otwarto Hotel Nowomoskowska.Następnie dom przeznaczono na hostel Ludowego Komisariatu Spraw Zagranicznych, a od 1957 r. ponownie funkcjonuje tu hotel, obecnie pod zarządem nazwa „Bukareszt” W 1989 roku hotel został zamknięty z powodu rekonstrukcji, podczas której budynek nie tylko wymienił całą komunikację, ale także przeszedł całkowitą przebudowę. Z zabytkowego budynku pozostała jedynie fasada, która została starannie odrestaurowana. Mijamy „Bałczug” pod mostem Bolszoj Moskworiecki i skręcamy w lewo. Do Nabrzeża Bołotnego można dotrzeć albo przechodząc przez most, albo nie wspinając się na niego. Początkowo nasza ścieżka wiedzie wzdłuż odcinka ulicy Bołotnej, która następnie zamienia się w nasyp.

Nasyp Bolotnaja biegnie wzdłuż lewego (północnego) brzegu Kanału Vodootvodny. W ciepłej porze roku na tym odcinku kanału działają fontanny zainstalowane w centrum. Nabrzeże Bolotnaya zaczyna się od zachodniej strzałki wyspy pomiędzy Kanałem Vodootvodny a rzeką Moskwą, a kończy w pobliżu mostu Mały Moskvoretsky. Nasyp łączy takie historyczne dzielnice Moskwy jak Bersenevka i Boloto. Tutaj, wzdłuż wiaduktu do Yakimanki przez Bersenevkę, położona jest kontynuacja pieszego Mostu Patriarchalnego.

Nasyp Raushskaya

Most Łużkowski

Bardzo malowniczy Most Łużkowa przerzucony jest przez Kanał Vodootvodny od Nabrzeża Bersenevskaya do Kadashevskaya. Most został zbudowany w 1994 roku i nie został nazwany na cześć byłego burmistrza Moskwy Yu.M. Łużkowa, ale z historii tego obszaru, w przeszłości zwanego Łąką Carycyńską. Czasami most ten nazywany jest także Mostem Pocałunków. Zainstalowano na nim oryginalne metalowe drzewka, których wszystkie korony zawieszone są na różnorodnych zamkach. Zamki te opuszczają nowożeńcy, dlatego w weekendy na nabrzeżu często można zobaczyć procesje ślubne. Wzdłuż nasypu od mostu rośnie jeszcze 15 takich drzew. Jeśli pójdziemy prosto mostem Łużkowa, trafimy na Ławruszyński Zaułek, prosto do Galerii Trietiakowskiej, ale nasza trasa biegnie w przeciwnym kierunku. Naprzeciwko Mostu Łużkowa znajduje się Plac Bołotny, historyczne miejsce, które do dziś często znajduje się w centrum życia publicznego Moskwy. W odległej przeszłości na placu Bołotnym odbywały się egzekucje, obecnie jednak często gromadzą się tu przedstawiciele ruchów nieformalnych i odbywają się wiece opozycji politycznej.

Rzućmy okiem na park, położony obok placu Bołotnego od strony nasypu. Oto kompozycja rzeźbiarska „Dzieci – ofiary wad dorosłych”, która symbolizuje walkę z ludzkimi przywarami i złem. Autorem kompozycji jest M.M. Shemyakin stworzył jeden z najciekawszych pomników w Moskwie. Na stronie w półkolu znajdują się postacie uosabiające takie wady, jak narkomania, prostytucja, kradzież, alkoholizm, ignorancja, pseudonauka, równość, sadyzm, za niepamiętne, wykorzystywanie pracy dzieci, propaganda przemocy, bieda, wojna. Naprzeciwko nich, pośrodku, znajdują się postacie chłopca i dziewczynki z zawiązanymi oczami.

Przejdziemy Nabrzeżem Bołotnym do Mostu Mały Kamenny, a następnie przejdziemy na początek wiaduktu prowadzącego na Most Patriarchalny. Opowiemy Wam trochę o Małym Kamiennym Moście. Obecny most wybudowano w 1938 r., a do 1941 r. przebiegała przez niego linia tramwajowa. Most pojawił się w tym miejscu po raz pierwszy w 1788 roku, był drewniany i nosił nazwę Kozmodemyansky, od pobliskiego kościoła Koźmy i Damiana. Po dotarciu do wiaduktu skręcamy w prawo i kierujemy się do jednego z najpiękniejszych mostów w Moskwie – Mostu Patriarchalnego.

Został zbudowany w 2004 roku według projektu opracowanego przez architekta M. Posokhina, artystę Z. Tsereteli oraz inżynierów A. Kolchina i O. Chemerinsky'ego. Styl architektoniczny tego budynku jest charakterystyczny dla XIX wieku. Most ozdobiony jest eleganckimi kutymi latarniami i kratami. Ciekawostką jest to, że most zbudowano wzdłuż przeciwległych brzegów rzeki, a następnie jego odcinki zawrócono i połączono. Nie było więc potrzeby przerywania zwykłej działalności transportu wodnego. Z Mostu Patriarchalnego roztacza się jeden z najpiękniejszych widoków na Kreml i rzekę Moskwę, a także majestatyczna panorama Soboru Chrystusa Zbawiciela, w pobliżu którego kończy się most. Budynek świątyni, który teraz widzimy, został zbudowany stosunkowo niedawno – na początku XXI wieku, a początkowo w tym miejscu zaczęto budować świątynię w imię Chrystusa Zbawiciela w 1839 roku. Budowę świątyni poświęcono zwycięstwu nad armią napoleońską w Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku. Był symbolem wdzięczności Bogu za pomoc, a także pamiątką po żołnierzach, którzy polegli w walkach z najeźdźcami. Było kilka opcji miejsc do budowy świątyni, ale ostatecznie osiedlili się na Wzgórzu Aleksiejewskim. Fakt, że klasztor Aleksiejewski już istniał w tym miejscu, nikogo nie powstrzymał. Zakonnice przeniesiono pod inny adres, a na miejscu klasztoru rozpoczęto budowę świątyni, która miała stać się główną pionową osią Moskwy. Pomimo tego, że zgodnie z panującą w mieście zasadą nie można było wznosić budynków wyższych od dzwonnicy Iwana Wielkiego, dla nowej świątyni zrobiono wyjątek.

Skarb państwa przeznaczył na budowę ponad 15 milionów rubli, a pozostałe środki zebrano na cele charytatywne w całej Rosji. Budynek wzniesiono w stylu bizantyjskim, w rzucie przypominał krzyż tej samej wielkości. Grubość murów świątyni sięgała 3,2 metra, wysokość podstawy do krzyża wynosiła 103,5 metra, a sam krzyż miał 8,5 metra długości. Ściany wzniesiono z białego kamienia i cegły, okładzinę wykonano z włoskiego marmuru, porfiru Szoszkina i labradorytu kijowskiego. Ściany świątyni były podwójne, wewnątrz nich znajdowały się korytarze otaczające całą budowlę. Na złocenie kopuł i balustrad świątyni pochłonęło 422 kilogramy złota i 176 ton miedzi. Największy dzwon ważył 27 ton. Losy Katedry Chrystusa Zbawiciela nie były łatwe. Istnieje legenda, że ​​​​wszystkie kłopoty z nim miały miejsce, ponieważ przeorysza klasztoru Aleksiejewskiego przeklęła to miejsce, gdy wraz z innymi zakonnicami została przeniesiona w nowe miejsce. Od decyzji o budowie do ukończenia świątyni minęło około 50 lat, budynek był gotowy w 1880 r., a w 1883 r. został konsekrowany. Jednak już w 1931 roku świątynia została wysadzona w powietrze i stała prawie tyle lat, ile została zbudowana.

Władze młodego kraju wytyczyły kurs na bezlitosną walkę z uprzedzeniami religijnymi, a świątynia, będąca jednym z głównych akcentów architektonicznych Moskwy i pomnikiem żołnierzy poległych w wojnie 1812 roku, mogła służyć jako doskonały przykład powagi tych zamiarów. Na miejscu Katedry Chrystusa Zbawiciela postanowiono zbudować okazały Pałac Sowietów. Oczyszczanie terenu z pozostałości konstrukcji zajęło ponad półtora roku. Następnie położyli fundamenty i przeprowadzili dalsze prace przygotowawcze, jednak wybuch Wielkiej Wojny Ojczyźnianej uniemożliwił dalszą budowę.

W latach powojennych realizacja bardzo kosztownego projektu nie miała żadnego znaczenia, a nowe badania terenowe wykazały, że grunt nie udźwignie tak ciężkiej konstrukcji. W 1960 roku na miejscu istniejącego wykopu, który istniał do 1994 roku, zbudowano słynny moskiewski basen odkryty. O każdej porze roku można było tu popływać na świeżym powietrzu w ogromnym basenie – miejsce to cieszyło się dużym zainteresowaniem nie tylko wśród Moskali, ale także licznych gości stolicy. Teraz na miejscu basenu ponownie znajduje się świątynia, tym razem jej budowa zajęła znacznie mniej czasu w porównaniu do poprzedniczki. Podczas budowy świątyni specjalna komisja dbała o to, aby była ona ściśle zgodna z kanonami kościoła. Na tym kończy się nasz spacer, jeśli chcesz, możesz zwiedzić Katedrę Chrystusa Zbawiciela nie tylko na zewnątrz, ale także w środku lub zrelaksować się w parku.